【深圳西乡中学】生机勃勃的大榕树文化场——黄承华校长谈西乡中学学校文化建设

 

　　在一个偶然的机会，我听说深圳西乡中学提出“大榕树文化”，不禁眼前一亮。我是比较了解学校文化的理论动态和实践经验的，但以“大榕树”来寓意一种特定的“学校文化”，这是独树一帜的，不由得想探个究竟。

　　今年3月份，应黄承华校长之邀，我到学校作学术报告，探讨办学的理念与特色。一走进校门，一左一右两颗古老的大榕树映入眼帘：郁郁葱葱，绿荫如盖，微风中树枝轻轻摇曳，树叶哗哗作响，像是在欢迎我的到来，又像是告诉我西乡中学的过去、现在和未来，……

　　黄校长向我解释“大榕树校徽”的设计，让我听“大榕树校歌”，请我在“大榕树餐厅”吃饭，带我参观“大榕树文化长廊”，访问“大榕树网站”，读“大榕树文化序列”的书籍、校报和校刊，……我已经不知不觉地融进“大榕树文化场”之中了！

　　这是一个神奇的“场”！为破解它的奥秘，我和副主编张裕迎教授以及编辑部的同仁多次来到学校进行深入的交流与访谈。以此专栏奉献给读者。

                                      主 编  闫德明

——黄承华校长谈西乡中学学校文化建设

　　（今年3月，本刊“创刊号”刊登了深圳市西乡中学的校徽和校歌；4月，黄承华校长应本刊之邀在中山大学“学校品牌管理高级论坛”上作“西乡中学大榕树文化场”的专题报告；6月，本刊第4期又发表了黄校长的《大榕树文化场：概念·价值·策略——深圳市西乡中学品牌管理个性解析》一文。这一系列的推介引起了教育界同仁的强烈反响，纷纷来函来电要求对西乡中学大榕树文化场的来龙去脉和全面情况作进一步的系统介绍，于是，记者多次走访西中，与黄承华校长进行了深入的探讨。）

　　记者张裕迎（以下简称张）：黄校长，独树一帜的西乡中学“大榕树文化场”已引起了教育界的广泛关注，请您谈谈为什么要培育这样一种学校文化，是怎样想的，怎样做的，整个过程怎么样。好吗？

　　黄承华校长（以下简称黄）：好的。西乡中学评为省一级学校以后，我一直在思考探索如何提高学校品位，再上一个新台阶，以培养适应知识经济时代发展需要的一代新人的良策，思考探索的焦点集中在如何创建学校品牌特色上。

　　曾经有人提出花点钱，买一批乐器，组建个民乐队，作为学校的一种特色。我觉得民乐队当然可以搞，也很快可以出名，但是作为肩负基础教育任务的完全中学，并不利于学生的“全面、全员”的发展，并不能从根本上形成学校的整体特色。“工程论”、“中心论”之类的理论和做法虽然可以解决眼前的某些重大问题，但也容易引起“顾此失彼”、“抓大放小”的弊端，助长“急功近利”、“好大喜功”等不良风气。有些学校用弘扬老祖宗的传统作为制胜的法宝，往往又失之狭隘，不利于吸收世界各国教育的精华，有效地发展壮大自己。更有一些学校以科学化、国际化、与国际接轨为号召，又常常丢掉了最可宝贵的民族优良教育传统。而更多的则没有自己学校的个性，品位不高……

　　张：您是想寻找一种能够从根本上统领学校全局，把科学精神和人文精神融为一体，既能弘扬中华优秀教育传统、又能吸收各国先进教育精髓，既体现办学普遍规律、又有地方特色和学校个性的核心理念和有效载体？

　　黄：是的，我们为此探索了很长很长的时间。

　　张：怎么您就想到了树呢？

　　黄：因为学校与树在历史上有着特殊的感情，据说最早的学校就是几个人围在树底下学习。

　　张：中国有许许多多的树，而且有很多名树，有的挺拔伟岸，有的婀娜多姿，有的花香四溢，有的果实累　　　　累，其中最负盛名的是“岁寒三友”松、竹、梅，您为什么都不选，偏偏对大榕树情有独钟？

　　黄：嘿嘿！西乡人确实对大榕树情有独钟：您看，一进我们西中大门，不就有两棵树龄300多年的大榕树吗？西中的学子都是在大榕树下成长的；西中的学子无论到了哪里，一看到大榕树，就会想起自己的母校。

　　张：有道理！大榕树不仅是西中历史的见证，而且已经自然地历史地成了西中的象征！

　　黄：是的！西乡人对大榕树情有独钟还有更深的一层涵义：榕树是我国南方常见的一种树，枝繁叶茂，四季常青。生命力之顽强，自我发展力之巨大委实令人惊叹。它根基牢固，堂堂正正；它经风历雨，耐旱耐寒；它独树成林，包容博大；它不以花香招蜂引蝶，不以果实谄媚诱人；它根系发达，善于吸收水分营养壮大自己；它遮阳蔽日，把荫凉奉献给人间……总结西中30多年办校历史，我们惊喜地发现西中人的品质与大榕树有着惊人的相似之处，大榕树的崇高品格和美好形象，也正是我们培养学生成功成才绝好的教育资源！

　　张：真是妙极了，您的选择使科学与人文融合，个性与共性和谐，充分显示了西中人的智慧和追求！那么，大榕树文化场的涵义是什么呢？

　　黄：大榕树文化场以“发展美”为核心理念，以大榕树为象征物，以培育健全的现代人为宗旨，以建设“学习型学校”为目标，以主体互动发展、师生双向成功与成才作为学校品牌的特色。

　　张：那么，为什么要在“大榕树文化”后面加一个“场”字呢？

　　黄：因为“场”是物质存在的一种基本形态，事物之间的相互作用是依赖有关的场来实现的。自然界是这样，学校教育也是这样。

　　学校与自然、社会之间，学校内部各层次、各部门之间，学校与学校之间，都存在着内应场、外应场的相互作用，并通过能量流、信息流、物质流来实现。研究学校发展，不能就学校论学校，就学生论学生，而应把学校内外各方面因素置于系统环境中加以分析。学校品牌发展必须根植于学校的主体——校长、教师和学生以及政府、社会和家长之中，必须与学校特定的历史传统文化、自然环境、人文环境以及办学条件与校内外办学资源等相联系，并建立与之相适应的运行机制，学校才真正具有生命的活力，才能避免孤立办学、教学上的“单打独斗”和为活动而活动等被动的不良的局面出现。

　　张：请具体谈谈学校文化场的概念应如何理解。

　　黄：多年学校管理的实践和研究使我深深地体会到：学校是一个“场”，是一个文化场，是一个具有能量、动量和质量的文化场。学校内外的资源，通过物质文化（物质流）、课程文化（信息流）和制度文化（能量流）三个主干道相互联系并相互促进、共同作用于人的教育，使老师和学生在一个变化和发展的教育生态场中增长知识，拓展思维，张扬个性，完善自我，服务社会。把握了这个“场”的灵魂，学校就能有机地整合各种资源，实现师生的互动发展，最后走向成功和成才。

　　张：就是说，大榕树文化场的涵义又进一步拓展和升华了！那么，西乡中学大榕树文化场的内涵或者说构成又是怎么样的呢？

　　黄：西乡中学大榕树文化场的内涵极其丰富，是一个联系的、发展的、开放的系统（可参见贵刊第4期的大榕树文化场示意图）。

　　西中大榕树文化场的基本构成是这样的：

 

·《大榕树宣言》：